算是回到了，秦汉时期，那种华夏文明应该有的水平线上。

在进入高点后，随着华夏局势的变化，又开始俯冲向下。

唐末的混乱时代，道德又开始一路俯冲向下。

五代十国，混乱的你方唱罢我登场。

虽然没有之前疯子时代那样癫狂，但也好不到哪里去。

又一次抵达最低点后，宋出现了。

进入宋朝后，文人们决定痛定思痛，不能让道德无底线的滑坡了。

程朱理学，应运而生。

讲道理，关于程朱理学，苏哲其实也有话要说。

曾几何时，他和绝大多数人一样，对所谓的理学非常厌恶。

存天理灭人欲这句最经典的话，听起来就恶心。

咋滴，这是想让人都变成和尚？

但其实不是这样的。

苏哲讨厌儒门，但他不讨厌儒学思想。

他厌恶无恶不作的孔家，却敬佩那位在黑暗中破开文明之光的孔夫子。

理学，一样如此。

程朱理学的诞生，在宋朝，是先进的，是带有批判性的，约束性的。

倡导的风气，是对整个动荡之后的华夏文明，有益处的。

错的，是歪曲，甚至将其当做约束整个社会的统治阶级。

一如汉武帝刘彻，罢黜百家，独尊儒术。

都是将一种思想，一种哲学，当做统治用的工具。

自宋以后，理学成为了主流学说。

本应该是思想和哲学的东西，摇身一变，成为了被统治者玩弄，成为了一把想怎么用就怎么用的刀。

对社会，不断的进行着切割。

宋元明清。

理学变成了禁锢社会的枷锁。

你添一点，他加一些。

最后牢牢地锁住了整个社会。

至少苏哲觉得，错不在朱熹，错的是将朱熹的思想拿来做工具的统治阶级。

无论是什么东西，一旦成为了工具，那自然就会变形。

巧了，儒门的人，最喜欢做的，就是宽于律己，严于待人。

随着时代的变迁，理学早就不是当初那副模样。

到明朝的时候，理学这座大山，深深地压在每一个人的头顶上。