春社日，山风拂过岭脊，百年老樟树冠如盖，枝叶摩挲出沙沙声响，仿佛低语着即将降临的纷争。

两村人马对峙于古树两侧，火把映照在脸上，映出焦灼与倔强。

东村族老拄杖怒喝：“此木护我祖坟风水，谁敢动一枝，便是掘我先人之墓！”西村里正拍案而起，手中地契高举：“官契明载此山属公林，伐薪分炭，合情合法！”话音未落，人群中已有年轻人抄起扁担，眼看械斗一触即发。

就在此时，灶膛火星轻爆，一名十岁童子从人群后缓缓走出，手中捧着一本油渍斑斑的小册子——《理塾童谣集》。

他不怯不惧，翻至一页，清声诵道：

“山木属公理，不认坟前姓；若要伐一枝，七社共议定。”

声音稚嫩，却字字如钉，敲进众人耳中。

四下骤然寂静。连风都似屏住了呼吸。

长老们面面相觑。

那童谣他们并不陌生。

月余来，村中妇孺洗衣做饭、采药织布，口中哼唱的正是这些短句。

起初只当是孩子游戏，谁料今日竟成断送之辞？

更令人惊异的是，这八句谣词，分明出自范如玉所编《理塾童谣集》，而其中“七社共议”之制，正是铅山三社推行“月报会”以来，以竹桩传信、民选账正的延伸之法。

“这……这是妇人小儿编的歌？”东村族老颤声问。

“可它讲的是理。”一个苍老声音响起。

张阿艾不知何时已立于场边，手中握着那根曾插于冻土的“理桩”，目光沉静，“你们争的是树，我们守的是规。规矩若乱，明日便有人抢你粮仓、占你水渠，到那时，又拿什么说理？”

人群骚动渐息。终于，两村长老互视良久，齐齐点头。

“设‘七社议木会’！”有人高呼。

竹片被迅速削好，每社推选一人，匿名投片于陶瓮。

一、二、三……七片皆书“留树”。

古樟得存，众人合力于树下修凉亭，题曰“共荫亭”。

孩童嬉笑攀枝，老人倚栏讲古，仿佛方才的剑拔弩张，不过是一场被歌谣轻轻拂去的尘埃。

数日后，范如玉召集“妇学夜课”的诸女于晒场旧棚。

烛光摇曳，映着一张张布满风霜却神采熠熠的脸庞。

她摊开《信田制》《论工册》等策本，轻声道：“条文刻在纸上，百姓记不住。可若化作歌谣，唱进锅灶、缝进衣襟呢？”

众妇心动，纷纷执笔。

一夜之间，《分水谣》《修堤谣》《账正谣》十二支新谣成稿。

她们剪碎旧围裙，将简图绣于布角：一条弯溪分三股，旁注“上取一，中取二，下游不涸”；一座堤坝绘七人抬石，下书“工轮七日，病者免役”。

更有巧手者，将《账正谣》密密缝入孩童书包夹层，针脚细密，如藏秘典。

不出数日，风波再起。