“听泉建水，炻器所制，卷口鼓腹，釉色米黄，内部无釉，露出陶土本色，造型敦厚可爱。用于倾弃茶渣与废水，卷口可防溅洒，容量颇大，正适合如今日这般多人茶会……”

“疏影茶盘，亦是明国青瓷，诸位请看这葵口造型，釉色是极为难得的粉青，釉质温润，光泽内敛。用作公道杯，可使茶汤浓淡均匀，亦便于观赏汤色。葵口设计，倾倒时不易滴漏……”

“停云茶托……”

“和敬品茗杯……”

竹阿弥侃侃而谈，每一件器物的材质、工艺、用途乃至其中蕴含的意境，他都解说得条理清晰，甚至带着几分诗意的描绘。在松平竹千代、木下秀吉这些对茶道一窍不通，只觉繁琐的年轻武士眼中，此刻的竹阿弥简直像换了个人，那从容不迫、引经据典的姿态，着实让他们感到惊讶，甚至隐隐觉得……这个逼，还真被他给装到了！

今川义真端坐上方，面色平静地看着这一切。他内心其实毫无波澜，甚至有点想笑。来自信息爆炸时代的他，什么“主理人”、“大师手作”、“限量款”、“文化附加值”的营销套路没见过？竹阿弥这点道行，跟他记忆中那些将普通商品包装成“身份象征”的“小罐茶”、“8848手机”之流相比，简直是小巫见大巫。

他之所以安排这场展示，根源在于白天。当竹阿弥坦言将大部分钱财用于购买茶器，引得木下秀吉当场就要发作时，竹阿弥为了平息继子的怒火，曾急中生智地辩解，说他收藏茶器并非纯粹玩物丧志，而是在尾张那个特定的环境里，这是向上攀爬的重要阶梯，是融入某个圈子的“敲门砖”。

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“茶道，茶会，还有这些茶器，” 此刻的竹阿弥，仿佛为了印证自己白天的话，声音提高了几分，带着一种洞察世情的感慨，他环视众人，目光最终落回今川义真方向，“这不仅仅是风雅之事，更是已故的织田三河守大人和平手监物大人，在绝对的武力和充沛的钱粮之外，用以征服、笼络、分化尾张豪族国人的第三种手段！即便是现在的织田信长、织田信行，也都继承了这一点，只是运用方式有所不同。” 从他的称呼可以听出，他对织田信秀和平手政秀依旧保持着尊重，哪怕身处“敌营”，而对于信秀的两个儿子，则直呼其名，敬意寥寥。

今川义真闻言，目光微动，他首先看向了由宇喜一。由宇喜一感受到了他的视线，立刻微微颔首，用眼神给予了肯定的答复：【确实如此，织田信秀与平手政秀极为擅长以此进行政治运作。】